Religión, Ideología e Identidades en la Antigüedad

El objetivo de este módulo no es el de proporcionar un conocimiento más o menos completo sobre estos temas, sino ofrecer al alumno/a unas ideas básicas que le puedan permitir, por ejemplo, realizar posteriormente un trabajo de fin de grado bajo la dirección de un profesor/a de cada materia. Se trata también de introducir al alumno/a en los campos de la historia de los diferentes tipos de pensamiento y el estudio de las identidades étnicas o culturales. La introducción del concepto de identidad podrá desarrollarse tanto desde una perspectiva etnográfica o cultural, como desde otras perspectivas, como la perspectiva de género. Percepción de la evolución de las diferencias culturales e identitarias (territoriales, religiosas, políticas, de género) en el pasado, y su importancia para la configuración de la sociedad actual. Manejo del vocabulario específico referido al análisis cultural en los diferentes períodos históricos

1. La Antigüedad clásica en la formación de las identidades contemporáneas. Poscolonialismo. El legado afroamericano en la cultura norteamericana: de Atenea Negra a Padilla Peralta. El desafía neoconservador. ¿Romanización, criollización, hibridización, globalización?
2. Los cultos mistéricos en el Imperio romano. Cibeles y Atis. Isis y Serapis. Mitra. La religión en El asno de oro de Apuleyo.

Lecturas obligatorias:
Tema 1
Martin Bernal, Atenea negra. Las raíces afroasiáticas de la cultura clásica, Barcelona, 1987. Cap.1.
Elio Arístides Discurso A Roma en Discursos, vol. IV traducción J.M. Cortés Copete en Biblioteca Clásica Gredos 1997

Tema 2.
Apuleyo, El asno de oro o Las metamorfosis, en una de las siguientes ediciones: la de Juan Martos en la colección Alma Mater (CSIC), es bilingüe; la de Francisco Pejanaute, en Akal; la de Lisardo Rubio en Biblioteca clásica Gredos. Versión en gallego de Estrella Fernández Graña en Editorial Galaxia.
Jaime Alvar. Los misterios. Religiones “orientales” en el Imperio romano, Barcelona, 2001, ed. Crítica. Biblioteca Xª e Hª Fan 365

BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA
A.Blanshard, (S.) Goldhill, (C.) Güthenke. (B.) Holmes, (M.) Leonard, (G.) Most, (J.) Porter, (P.) Vasunia, (T.) Whitmarsh Postclassicisms. Pp. xiv + 236, ills. Chicago and London: The University of Chicago Press, 2020.
Cortés Copete, J.M. Elio Aristides. Un sofista griego en el Imperio romano, Madrid, 1995
Page DuBois, Trojan Horses. Saving the Classics from the Conservatives, Nueva York 2001.
Antonio Duplá-Ansuátegui, A. Emborujo & O. Aguado-Cantabrana (eds.), Del clasicismo de élite al clasicismo de masas, Madrid, 2022, Ediciones Polifemo,
P. López Barja, “Leo Straus y la Antigüedad neocon” en L. Sancho-Rocher, ed. La antigüedad como paradigma: espejismos, mitos y silencios en el uso de la historia del mundo clásico por los modernos, Zaragoza,2015, 187-210.
F. Lozano, “El discurso a Roma” en C. Fornis, eds. Los discursos del poder/ El poder de los discursos en la Antigüedad clásica, Zaragoza, 2013, 157-172.
F. Machuca Prieto, “Viejos problemas, nuevos enfoques: las aportaciones de la teoría poscolonial al estudio de la Antigüedad” Revista Historia Autónoma, 4 (2014), pp. 33-46
G. B. Miles, «Roman and Modern Imperialism: A Reassessment» Comparative Studies in Society and History 32,4 (1990) 629-659.
D. Padilla Peralta: "Barbarians Inside the Gate: Fears of immigration in ancient Rome and today". Eidolon. 2015.
E. Said, Cultura e imperialismo, Barcelona, Anagrama, 1996.
Sánchez Pérez, C. “Diosas de la Antigüedad y cultura contemporánea: la 2recepción de la Isis grecorromana en la Sociedad Teosófica y el paganismo contemporáneo” Journal of Feminist, Gender and Women Studies, 9 (2020), 41–48.
R. Syme, Élites coloniales. Roma, España y las Américas, Málaga, 1993, edit. Algazara, Oxford U .P. 1958.
S. Stephens y Ph. Vasunia, eds. Classics and National Cultures, Oxford U.P. 2010
Webster, Jane y Nicholas Cooper (eds.), Roman Imperialism: Post-colonial Perpectives, Leicester, Leicester University Press, 1996,
Jiménez, Alicia, Imagines Hibridae. Una aproximación postcolonialista al estudio de las necrópolis de la Bética, Madrid, CSIC, 2008.

BÁSICAS Y GENERALES
CG1 - Conocer y analizar la estructura diacrónica de la historia
CG2 - Usar, ordenar e interpretar las fuentes histórica
CG4 - Conocer y usar métodos y técnicas de otras ciencias humanas
CB1 - Que los estudiantes hayan demostrado poseer y comprender conocimientos en un área de estudio que parte de la base de la
educación secundaria general, y se suele encontrar a un nivel que, si bien se apoya en libros de texto avanzados, incluye también
algunos aspectos que implican conocimientos procedentes de la vanguardia de su campo de estudio
CB2 - Que los estudiantes sepan aplicar sus conocimientos a su trabajo o vocación de una forma profesional y posean las
competencias que suelen demostrarse por medio de la elaboración y defensa de argumentos y la resolución de problemas dentro de
su área de estudio
CB3 - Que los estudiantes tengan la capacidad de reunir e interpretar datos relevantes (normalmente dentro de su área de estudio)
para emitir juicios que incluyan una reflexión sobre temas relevantes de índole social, científica o ética
CB4 - Que los estudiantes puedan transmitir información, ideas, problemas y soluciones a un público tanto especializado como no
especializado
CB5 - Que los estudiantes hayan desarrollado aquellas habilidades de aprendizaje necesarias para emprender estudios posteriores
con un alto grado de autonomía
TRANSVERSALES
CT1 - Aplicar pensamiento analítico, crítico, lógico y creativo demostrando dotes de innovación
CT2 - Trabajar de forma autónoma con responsabilidad e iniciativa
CT3 - Trabajar en equipo de forma colaborativa y responsabilidad corporativa
CT4 - Comunicar información e ideas de manera clara y efectiva en público
ESPECÍFICAS
CE2 - Conocer, analizar e interpretar detalladamente uno o más períodos específicos del pasado de la humanidad
CE3 - Conocer e interpretar la historia como disciplina en construcción
CE4 - Conocer y analizar los temas y problemáticas objeto de debate historiográfico
CE6 - Conocimiento de las principales claves explicativas de las sociedades del pasado (clase, etnia, género¿)
CE7 - Comprender, interpretar y elaborar textos historiográficos o documentos originales en la propia lengua
CE8 - Analizar e interpretar el registro arqueológico
CE1 - Conocer, analizar y transmitir la historia general y la historia propia del territorio

La docencia expositiva se desarrollará en treinta y dos horas de clases presenciales.
Dado que el tema 1 incide de manera especial en cuestiones que están en el debate contemporáneo, se hará un uso intensivo de publicaciones en internet para las clases interactivas, lo que requerirá un conocimiento suficiente de inglés en muchos casos.
En el tema 2, las clases interactivas consistirán en comentarios de textos (traducidos al español) sobre los cultos mistéricos, incluidos algunos pasajes de la novela de Apuleyo.

Se hará un debate en clase interactiva entre dos equipos a favor y en contra de la Cleopatra negra de Netflix (20% de la calificación final)
El 60% de la calificación final corresponderá a dos trabajos, con extensión entre 2.500 y 3.000 palabras cada uno. Los contenidos de la docencia expositiva deberán quedar reflejados en ellos. Previamente, deberá exponerse oralmente en una clase interactiva un esquema preliminar del segundo trabajo (20% de la calificación final)

Convocatoria de julio: el 100% de la calificación corresponderá a un examen escrito en la fecha oficial..

Dispensa de asistencia: los alumnos a los que se les haya concedido dispensa de asistencia serán calificados mediante examen escrito

Sesiones expositivas 32h
Sesiones de seminario 16 h por dos grupos
Sesiones de evaluación 6


Estudio y preparación de actividades programadas en clase 70
Realización de trabajos 15
Preparación de exámenes 15
Total de horas de actividad no presencial 100

Ser capaz de leer textos extensos en inglés y comprenderlos es algo muy recomendable para esta asignatura.

En caso de fraude académico, tal como se define en el artículo 42 de la ley de Convivencia de la USC de marzo de 2023, se aplicarán las sanciones previstas en el artículo 11 de incurrir en plagio en trabajos académicos o exámenes o bien el uso no consentido de herramientas de Inteligencia Artificial.